符号美学
策划部 朱诗昂

　　听闻中国航天局宣布即将研造“嫦娥一号”登月卫星，不由得唏嘘感慨一番，仿佛自从人类登上月球之后，月亮的光环一瞬间褪去，今日的月亮，只有当我们有感所发之时，似乎才是那个月亮。我们所向往的月之光，更多的时候成了一种符号。
　　从古至今，月亮赋予了我们许多许多，自然的也好，情感的也罢；与此同时，我们也赋予了月亮许多意蕴，世界各地莫不如此。正是在这样一种主客体之间对象化和非对象化之间悄然的转化，构成了一幅完整的人类观念史。恰巧前些天阅读到一位有趣之人根据人类对月亮的认知分为了几个阶段：自然之月、神学之月、情感之月、现象之月、符号之月。
　　科技发展如此迅猛对现代人而言究竟是否是很幸运的事呢，无从定论。试想象两幅画面：一、千年之前三代同堂傍晚时分坐于院落大树下纳凉、望月、闲聊；二、现代之人居于恒温室内边电话聊天边观看电视中登月卫星传送回来的月球实景视频，有谁能够用什么标准裁定两个场景中的人谁更幸福吗？科技的发展一方面满足、拓展了人们对现实世界的认知追求，另一方面也在将人类观念史中以往的许多符号美学消殆。
　　从符号的意义方面来说，“符号”是替代一物的他物，亦即“某种对某人来说在某一方面或以某种能力代表某一事物的东西”。月亮，之于中国人的中秋节而言，它包涵着极深的意蕴：代表举家团圆的美满、寄托身居异乡的相思……对于理解人们文化生活形式的丰富性和多样性来说，仅仅理性地去理解是个很不充分的，还需要去深度挖掘、感性创造“月亮”这一词语文本之外的潜在的、无形的非文本意境。据闻，今年央视“秋晚”中范冰冰将扮饰成嫦娥出演飞天绚景。我想，这即是现代人在发挥着自己的想象力所进行着的符号美学创造活动吧，且不论效果、美感如何，大胆想象，努力尝试的思路总归是对的。
　　关乎月亮的符号美学，再怎么尝试，再怎么创造，再怎么运用，我想大概都不为过，因为，人，是应该诗意地栖息在这大地上。